极目新闻记者 徐颖

通信员 徐汉晴

“故乡与异乡，是任何一位游子王人不可侧主见问题。一个又一个的异乡，我王人把它认作故乡，但我从不会把故乡认作异乡。”近日，著名作者熊召政写家乡湖北的散文集《家住长江边》，由长江出书传媒集团湖北培植出书社出书面世。

书中收录了自上世纪80年代开动于今，熊召政为荆楚地面而写的散文60篇。该书分为《我自故乡来》《猿啸中的乡愁》《武汉王者总结》《湖北赋与记》《荆楚文化演讲录》五辑，有形容荆山楚水的有味好意思文，有探讨地域文化的有趣有趣小品，也有纵横古今的文化演讲录。全书以饱含深情的翰墨向读者描述了东谈主杰地灵的荆楚地面的色调风味；于泛泛叙事中论说对故乡、家园、故国的深有情感，使宏阔的家国心扉与常东谈主的东谈主生际遇互相交汇。

散文贴近收录的著述年代横跨四十年，从中不错读出一个作者在不同东谈主生阶段的创作面庞。如《吴家山避暑手记》《吴家山冬居手记》《天国河谷记》等写于上世纪80年代的纪行散文中，既不错看出作者特意志地的行著述法，也能感受到著述里充盈的感情和豪恣。在近些年写稿的散文如《每一个春天王人是改良元年》等文中，更多的是不露声色的平实叙述和念念考。

在那个时代，清朝面临着各方的压力，而缅甸却处于其繁荣的巅峰时期，人口众多，经济活跃，军队精锐，无疑是东南亚地区的佼佼者。但是，相比于强大的缅甸，清朝的内政混乱、军事衰弱，就像一只疲弱的羔羊，无力抵挡即将到来的危险。强大的缅甸抓住了这个机会，开始觊觎清朝的领土。

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其实，目前全球的经济都很不景气。但韩国就犹如一匹“黑马”，经济下跌的格外明显。在日本、东南亚、欧洲等国家地区经济普遍萎缩的情况下，韩国可谓是“一骑绝尘”，下跌速度谁也赶不上。一年以前，韩国全球经济排名还在第十位。一年以后，韩国已经跌到第十三位了。

写于1988年的《吴家山冬居手记》中，形容吴家山悬冰谷时，他写谈：“泉水中的天籁清新白嫩，灌木林中的阳光闪闪发亮。这时，我忽然想起在冰天雪地的田地上传播的梵宇的钟声。它们老是选拔最肃穆的空间，最深千里的律动，来把冬眠在东谈主心中的时候撞成禅。从中国玄学的角度讲，禅就是一。我推而言之，天然亦然一。一是最浅易的，是一切复杂的基础，是好意思的内核。我继而要说，天然即禅。禅不是败兴无味的循环，是新鲜，是豁达，是烟雾茫茫的河畔，是目下的这一条狭长的、略含少许清愁的悬冰谷。”

“咱们老是在讲养心，我认为养心的最高意境就是将生命归零的才气。昨天的生命，不管是得胜照旧失败，是顺境照旧窘境，王人不要带入新的一天。咱们的夙昔每一天王人应该是极新的。关于在改良盛开的路上走了三十多个春夏秋冬的中国来说，每一个春天王人应该是改良元年。”熊召政在《每一个春天王人是改良元年》（2012年）中写谈。

熊召政，生于1953年，湖北省英山县东谈主。著名作者、诗东谈主、书道家、历史学者。现为世界政协委员，中汉文化促进会常务副主席，湖北省中汉文化促进会主席，湖北省社会科学院文史商讨所长处，武汉大学驻校商讨员，中国东谈主民大学、中南财经政法大学等多所大学的客座阐发。

《家住长江边》序

熊召政

“既生荆楚，

幸如何哉！

众善之地，

是我故乡。”

2006年，我给与湖北省东谈主民政府交办的任务，担任上海世博会湖北馆的总沟通，当数易其稿的展陈决策核定通事后，我写下了以上的四句话。

在担任总沟通的近两年时候里，我翻阅了无数的纪录或先容湖北的资料：既有历史的，也有当下的；既有文化的，也有科技的；既有城市的，也有乡村的；既有山川的，也有东谈主物的。学习楚史，了解省情，立足当下，放眼古今。担任总沟通这一职责，有了一次全面学习与衔接荆楚东谈主文精神、民情气象的契机。我为我方是一个湖北东谈主而自尊。所谓“众善之地”，并非东谈主文之独指，而是含蕴了山水物候、草木谷植等天然资源。

从小读了不少形容故乡的诗。王维的《杂诗三首·其二》：“君自故乡来，须知故乡事。明天绮窗前，寒梅著花未？”念念念故乡从窗前的梅花开动，万千隐衷犹如凌寒的梅枝；贺知章的《回乡偶书》：“年少离家老迈回，乡音无改鬓毛衰。儿童相逢不相识，笑问客从那儿来。”归乡的游子碰到尴尬，惆怅中更是流溢着愉悦；宋之问《渡汉江》：“岭外音信绝，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来东谈主。”归乡渡过汉江，忽然又生了畏缩的心理……

游子心中的故乡，老是那么迷东谈主。深千里的眷念，孑然的怀想，真个是“才下眉头，却上心头”。

但是，我对家乡的心理，也资格了用功重重。少年时，我最大的渴慕就是离开家乡，走向生分的远处。我的旧地是鄂东黄冈市的英山县，县城叫城关镇，也叫温泉镇，我的童年与少年，就是在不及五千东谈主口的温泉镇渡过的。初中毕业后，我当作城镇常识后生下放到了农村，每天劳顿之余，坐在河畔，瞭望预防重叠叠的远山，心中念想，何时能走出这大山的包围，去到令东谈主爱慕的新六合呢？其时的我，心目中的新六合就是武汉、上海、北京这么的大城市。我想任何一个少年，王人会有一颗躁动的心，王人充满了对夙昔和远处的向往与憧憬。恰是这种不安天职，促使我愈加发愤学习，付出常东谈主难以联想的勤恳。终于有一天我离开了故乡，成为省作者协会的驻会作者。当我背着小小的行囊，乘坐长途客车去往省城武汉时，我还在心中暗背地警告我方：在山泉水清，出山泉水浊。到了城市，一定不要健忘生我养我的大别山中的那一座小镇。

但是，悄然无声，我的初心变了。在改良大潮席卷中国的时候，日月牙异的城市生涯仿佛是万花筒，它让我眼花神迷。感官的享受与物欲的延迟少许少许地消融了我的贞洁，消弱了我的叛逆力。

固然，故乡仍然像一束光，在我的意志中闪闪发亮，并让我产生归乡的冲动，但确实回到故乡，无论是睡眠的床，照旧吃饭的碗，是泥泞的山路，照旧昏黄的街灯，王人让我产生了恍如隔世。期间的潮水仿佛冲刷不到这里。而渴慕重生涯的我，在心里拉开了与故乡的距离。

尽管在很长的一段时候里，我在精神层面不再亲近故乡，但我仍能守住底线。我知谈，哄笑故乡是一种不谈德的行为。

四十岁之前，我基本在省城生涯。“读万卷书”是我的有野心，“行万里路”则因万般客不雅原因而无法罢了。快接近天命之年的时候，我才开动东谈主生的壮游。我确切走遍了中国统共的言三语四，也到过世界上五十多个国度。在省城时，鄂东英山是我的家乡；到了中原各地，荆楚地面即是我的家乡；走到欧洲、好意思洲、非洲以及大洋洲时，中国便成了我的家乡。

跟着家乡成见的扩大，家乡的内涵也愈加丰富。走过一个又一个城市，涉过一条又一条河流，翻过一座又一座峻岭，我从来莫得“笑傲江湖”，却平素享受着“海角孤旅”。铭刻有一年的盛夏溽暑，我在瑞士的阿尔卑斯山仙女峰上赏玩雪景时，忽然痛苦其妙地想起了我年青时在故乡写的一首诗：“风起竹邀花扫石，寒来云为客添衣。山东谈主活得无拘碍，尽日危峰一局棋。”同是八月“蜀犬吠日”的日子，一在故乡，一在异乡，一享清凉，一觉阴寒。时空的调理添我惆怅，皮肤的嗅觉最为真确。就在那逐个瞬，我对熟稔的故乡有了新的融会，仍是被我萧疏致使淡忘的故乡景物，又再行活泼起来，柔媚起来。天然，这故乡既是鄂东，又是荆楚，更是中华。

年青时，我很可爱李白的那句“我本楚狂东谈主”，并以楚狂东谈主自居，窃以为中国文东谈主的传统非狂即狷。狂是李白，狷是屈原。两东谈主王人是我满意的诗东谈主楷模。涉世日深之后，除开他们，我又可爱上了苏东坡，致使以为苏更为亲切。这三个东谈主，屈原是地隧谈谈的楚狂东谈主，而李太白与苏东坡，王人是在湖北待了一些岁首的客籍诗东谈主，却王人为湖北留住了不灭的名篇。李白在安陆十年，苏东坡在黄州四年，王人在荆楚地面上留住了他们的宏构与绝唱。频频想起他们，我便汗颜。李白在黄鹤楼上看到的孤帆远影，他之后，还有东谈主看到了吗？苏东坡在黄州赤壁醉后吟哦“大江东去，浪淘尽，千古风骚东谈主物”，但是，不管大江涌浪淘走了若干铁汉东谈主物，他我方却永不被淘汰。也许，他们是解雇了最大的一位楚狂东谈主屈原创立的传统：“路漫漫其修远兮，吾将高下而求索。”那么我呢？我也在这个传统中，我条目索什么呢？求仰望星空，求家国心扉，求对生命的知与悟，求对故乡的爱与恋。

20世纪80 年代，我便开动为湖北写著述，四十多年来，陆不时续写下了一百多篇。但凡为荆楚地面而写的篇什，大王人收录在这本书中。感谢湖北培植出书社，将这本《家住长江边》列为重心书目。引导之缔结，裁剪之负责，王人令我感动。

本年，我年入古稀，由于有了湖北培植出书社的撑合手，我才有了一册献给故乡的散文集。故乡与异乡皇冠现金官网网站，是任何一位游子王人不可侧主见问题。我的格调是：一个又一个的异乡，我王人把它认作故乡，但我从不会把故乡认作异乡。